在北平辅仁大学任教授的本笃会士葛斯尼神父设计的本地化风格祭台
上图是1920~1930年代，在北平辅仁大学任教授的本笃会士葛斯尼神父，采用诸多中国元素设计的本地化风格祭台。
这一新颖的明显具有中国风的祭台精美典雅，同时不失天主教会普世特色，吸收了中国皇宫的城墙、城门和城楼造型中的建筑元素，尽显隆重庄严，而且别具风韵。
辅仁大学圣言会教堂内景，在北平輔仁大學所出版的年刊中，可見校內「本地化」風格的聖堂
1922年刚恒毅被任命为驻华宗座代表，1924年刚恒毅在上海主持召开第一次全国天主教主教会议，要求迅速建立一个正常的、自由的、中国化的天主教会。
葛斯尼神父对中国古典建筑研究多年，深谙其精髓，北平辅仁大学、香港华南总修院、河南总修院、天津工商学院主楼、安国教堂及宣化主徒会总会等都是他的优秀力作。
二，辅仁大学的教师员工
辅仁大学起初的发起者是中国的天主教徒英敛之和马相伯，是由罗马教廷和本笃会总会委托美国本笃会圣文森总会院，在1921年12月在京创办的教会大学，学校最终是直属罗马教廷的。
神父和辅仁大学公教青年会合影留念
米国本笃会向来有"注重保存古代文化和发展高等教育"的传统，罗马教宗也是看重了这一点，但是他们怕力不从心，犹豫再三还是接下了这个任务，尽心尽力地建立起了辅仁大学。
辅仁大学开学以后，国外天主教会响应教宗支持中国办教育的号召，有很多优秀教师从国外来到辅仁大学。
辅仁大学很多外籍教师，理学院各系骨干教授都是由教会派来的，任教的神父和修女都有学位或教授资历。
辅仁大学年刊中的教师队伍，可发现化学系教授中有两位是修女。
天主教会大学办学体系早有传统，教会大学起源于13世纪左右，起初主要课程类别为神学、法学、医学，预备课程为「七艺」，即语文、修辞学、逻辑学、数学、几何、天文学、音乐。
三，抗战以前的快速发展
1929年,美国经济危机使圣文森总会院遭受经济困境，筹资非常艰难，实在是没有足够的资金维持整个学校的日常运行，终于在1933年经过协商后，北京辅仁大学随后便由圣言会接管。
1933年，外来资助主体由美国天主教本笃会转到天主教德国圣言会，罗马天主教廷做出决定，辅仁大学事务由资金较为充裕且具有德国背景的天主教圣言会接管。
这次转变对辅仁大学意义非凡，学校办学资金有了保障，校舍扩建，图书馆和实验室建设得到较快发展，办学规模不断扩大。
早在1879年4月20日，德国圣言会第一批传教士安治泰（德国籍）和福若瑟（奥国籍）抵达香港。学习了一段时间中文以后，于1882年前往山东西南部阳谷县坡里庄，1885年起负责新成立的山东南境代牧区。
1933年7月4日，圣言会任命该会司铎穆尔菲博士为学校新的校务长，8月5日，圣言会总长葛林德被教廷任命为学校监督。自此到1945年抗战胜利，辅仁大学的运行都处于德国圣言会的管辖之下，抗日战争时期辅仁大学因和德国圣言会的关系得以幸免涂炭，也为辅仁大学成为北平抗日救亡运动的大本营创造了条件。
四，辅仁大学的校园生活
到抗日战争时期，辅仁大学中外人士鉴于国际局势更险恶，预感美国和日本的冲突不可避免，因此美籍教职员陆续撤退，逐渐由德籍人士替代。
《辅大年刊》是大学校刊， 主要介绍辅仁大学校园、校景、主要教授、管理人员，还有大量毕业学生照片，以及校史、师生赠言、学生通讯录等。
《辅大年刊》是辅仁大学一份重要刊物,它由北京辅仁大学创办,旨在介绍辅仁大学办学进展、中西文化及中国教育事业调查研究。
《辅大年刊》刊载了辅仁大学各个方面的教学内容和校园生活，使我们能了解当时辅仁大学的基本情况。
《辅大年刊》中的辅仁大学女院毕业生合影留念，从照片前排可以看到 ，女院的教师中修女占了很大位置。
《辅大年刊》中的国文系毕业生
《辅大年刊》中的瞻霁楼女生宿舍
楼前有一棵高大的树，上面缠绕着凌霄花，开满了杏黄色的花朵。
前往参加上海中国公教青年会的辅大学子路过山东圣言会时与当地神父合影留念
参加中国公教青年会的辅大学子与辅仁大学创办人之一的马相伯老人合影留念
民国时期北平辅仁大学出版的年刊中的教会生活，几位领洗进教的人士手执蜡烛，参与教会弥撒礼仪。
辅仁大学虽然属于天主教办大学，但其实大部分学生都是教外的，他们在这座著名的教会学校学习，但学校不会有关于宗教的硬性规定。返回搜狐，查看更多